Toma de conciencia

¿Quién soy? ¿Qué quiero? ¿Qué necesito? - Taller Gestáltico

TALLER VIVENCIAL

DESDE EL ENFOQUE GESTÁLTICO

¿Quién soy? ¿Qué quiero? ¿Qué necesito?

Un Taller Gestáltico es una experiencia vivencial de encuentro, aprendizaje y crecimiento, que se abre y se cierra en el aquí y ahora del tiempo-espacio compartido del taller.

Los talleres vivenciales tienen como objetivo favorecer la comunicación con uno mismo y con los otros en un espacio confiable que permita entrar en contacto con aspectos propios conocidos y no tan conocidos, propiciando el darse cuenta y el desarrollo de las propias potencialidades de cambio, como así también promover en cada participante, nuevos recursos que le posibiliten una actitud responsable y activa ante la propia vida y un contacto pleno consigo mismo y con los demás.

TEMAS A TRABAJAR EN EL TALLER

• Mis espacios. Mis límites. Como me ven los demás.
• Valoración y autovaloración.
• Los soportes que necesito.
• Discriminación entre mi espacio personal y el de los otros: Yo y los otros.
• Desarrollar la conciencia de nuestro verdadero ser interior digno y respetable.

Coordina: 

Lic. Mónica Naccari, Psicóloga. TerapeutaGestáltica, Formación en Terapia Sistémica y en Psicoanálisis. Docente.Escritora.

Sábado 20 de octubre de 17 a 20hs

MINDFULNESS - Taller introductorio - Olavarría

2018 CURSOS DE VERANO

VIDA SIN OBJETIVOS

MOMENTO DE TRANSICIÓN

Nuestra civilización se está enfrentando a una profunda transformación; lenta pero segura. 

Un observador atento puede apreciar esto en todos las manifestaciones de la Vida sobre nuestro planeta. 

La tan mentada globalización nos ayuda a ver esto, pues justamente uno de los puntos más importantes de la transformación, es el comprender que el ser humano no está solo, y, sin perder su individualidad, está interconectado con todo lo que lo rodea, esto es, las demás personas, su medio ambiente, los demás reinos (mineral, vegetal y animal).

Así, todos nuestros actos, sentimientos y pensamientos influyen sobre el entorno y éste, a su vez, influye sobre nosotros. 

 En las distintas especialidades del quehacer humano, se están plasmando cambios en la manera de encarar las cuestiones. 

Por ej.: en la salud se tendía a ver el cuerpo físico como un objeto aislado integrado sólo por átomos y moléculas; hoy, cada vez más profesionales interpretan que el cuerpo es uno con la mente, y está lejos de ser un objeto. 

En la educación, de apuntar sólo al desarrollo del raciocinio, ahora hoy se está volcando también al desarrollo la búsqueda de la intuición. 

En las familias, de disciplinas férreas, rígidas, estamos pasando al diálogo, a una mayor flexibilidad y tolerancia.

Cambios... hasta en el clima se ven claramente... aún cuando éstos sean casi exclusiva responsabilidad del ser humano, por maltratar el medio ambiente.

Sí. Un nuevo ciclo está comenzando.

Incluso desde el punto de vista astrológico, sabemos que está culminando una era (la de Piscis) y comenzando otra (la de Acuario). 

Cuando existen cambios, algunos adhieren a ellos, tratan de comprenderlos, mas la gran mayoría opone resistencia. Esto está reflejado simbólicamente en las Escrituras como narra la Biblia, en la historia de la destrucción de Sodoma y Gomorra; la orden era "no mirar hacia atrás", que simbolizaba no mirar hacia el pasado. 

Lo que en estos días estamos viviendo es un momento de transición pues tenemos un modelo que se está yendo, y otro que está ingresando; ambos están presentes, aunque ninguno de los dos con toda su fuerza. 

Las transiciones son momentos delicados, y a la vez, oportunidades para cerrar adecuadamente el ciclo que concluye y recibir lo que nos trae el nuevo, sin tener las manos ocupadas.

Un estudio realizado con monos en el que se les enseñaba un nuevo comportamiento, propone que existe lo que se llama una masa crítica, es decir, es preciso un determinado porcentaje de la población de monos, que aprenda lo nuevo, para que ese comportamiento, automáticamente, se manifieste en el conjunto entero, y más aún, sobre otra población de monos cercana, que ni habían sido entrenados. 

A pesar de ser una teoría controvertida, varios científicos de renombre, como el Dr. Carl Jung o el Dr. Rupert Sheldrake la consideran verdadera.

Aunque la ciencia oficial tenga sus dudas al respecto, intuitivamente consideramos que cuanto más personas tomen conciencia del nuevo tiempo que se acerca, más cerca estará la humanidad de la masa crítica necesaria para que una sociedad más solidaria, la paz y la armonía se plasmen definitivamente sobre la faz del planeta... de manera que...

¡Buen trabajo!

No importa lo que ocurre, 

sino lo que hacemos frente a lo que ocurre.  

¿QUÉ ES EL AUTOCONOCIMIENTO?

    El autoconocimiento es la posibilidad de conocerse a sí mismo. Esta posibilidad del conocimiento propio nos permite saber cuáles son nuestros recursos, nuestro potencial y también nuestras limitaciones.
 

¿Y por qué es importante ver esto del 

 autoconocimiento como una necesidad?

    Porque lo que nosotros somos eso proyectamos. Si estamos confusos, inquietos, si somos ambiciosos, inseguros, crueles o miedosos, eso es exactamente lo que produciremos o crearemos en el afuera, en el mundo y, también, con eso nos vamos a encontrar. 

    “Hombre conócete a ti mismo y conocerás al Universo” se lee en la entrada al templo de Delfos de los antiguos griegos. Ellos ya sabían que la clave para nuestra evolución y crecimiento personal es el conocerse a sí mismo.

    Sin embargo, en la actualidad no parecemos darnos cuenta de lo esencial que resulta para el pensamiento y la acción que exista una comprensión fundamental de uno mismo, no sólo de las capas superficiales de la propia conciencia sino también de las capas más profundas de lo inconciente, de la totalidad del propio proceso de pensar y de sentir, pues de eso depende nuestro accionar y nuestra construcción de la realidad.

     Creemos que nos conocemos bien pero en realidad no es así. Nuestra mente está condicionada por nuestra cultura, nuestra historia familiar, nuestro conocimiento y la acumulación de nuestra experiencia. Por otra parte,  juzgamos esta comprensión de nosotros mismos como una tarea tan difícil que preferimos huir de ella hacia toda suerte de actividades que nos distraen o que nos dan una sensación de pertenencia tranquilizadora: ceremonias, organizaciones religiosas, agrupaciones políticas, etc. todo antes que estudiarnos y comprendernos integral y completamente. 

 La comprensión de uno mismo es de instante en instante. No se logra de una vez y para siempre sino que es una continua aventura, una tarea de descubrimiento
No hay un método ni un sistema para el autoconociemiento. Sin embargo, son de gran ayudan la psicoterapia, la astrología y los talleres vivenciales o talleres gestálticos que permiten un darse cuenta de nuestros condicionamientos y bloqueos.
 
    La clave que surge del trabajo de autoconocimiento es la autoobservación : a partir de estar enteros en el aquí y el ahora, atentos a nuestro pensar y a nuestro sentir podemos ser más concientes y crear una realidad mejor para nosotros mismos.

¡Animate  la experiencia del Autoconocimiento!

La energía sigue al pensamiento

La energía sigue al pensamiento.....

Entonces... ¡pensemos bien!
Ten presente que el pensamiento es como un músculo... hay que entrenarlo... si no... se atrofia.
Entonces... debemos evitar contaminar nuestra mente (al menos al principio de este proceso de fortalecimiento). 

La agenda oficial nos bombardea de todos lados... para que pensemos hacia una determinada dirección... pero... esa dirección, ¿es la que vos elegiste concientemente?

Si querés adelgazar no vas a comer grasas... 
Así, para entrenar nuestra mente debe haber un período de purificación que incluye: 

- dejar de ver TV
- dejar de visitar ciertas páginas web
- dejar de ver films de terror, violencia, sexo, etc
- dejar de... (vos continuá tu propia lista... vos sabés bien qué cosas te intoxican no?

Si querés empezar alguna disciplina como Yoga, Meditación... está muy bien, mas lo esencial es tu cambio de ACTITUD.

Pero... comenzà HOY! 
Dale... Mañana... puede ser tarde..

RESPIRACIÓN HOLOTRÓPICA

La Respiración Holotrópica es una técnica creada por Stanislaf Grof, psiquiatra y psicoterapeuta transpersonal checoslovaco, reconocido investigador de la conciencia humana.

La Respiración Holotrópica está basada en la integración de una práctica de respiración intensificada, el profundo poder evocativo de la música étnica y contemporánea y un sistema específico de trabajo corporal focalizado. 
La conjunción de estos elementos constituye una técnica psicoterapéutica capaz de activar el inconciente y liberar la energía bloqueada por las experiencias traumáticas “no digeridas”. 
Brinda acceso a las capas más profundas de la psiquis, permitiendo importantes insights, desbloqueos emocionales-corporales y estados ampliados de conciencia, todo lo cual redunda en un enorme beneficio en la vida cotidiana y en los procesos de autoconocimiento.

Es un Método Profundo y Natural Basado en el Poder Curativo de los Estados no Ordinarios de Conciencia llamados también Estados Modificados de Conciencia. (EMC)

  

El Dr. Grof es un pionero reconocido internacionalmente por los 40 años que lleva dedicados al estudio y la investigación de la conciencia, por sus numerosas publicaciones y por sus revolucionarios aportes científicos. Ha publicado más de 100 trabajos en revistas científicas y especializadas y numerosos libros que han sido traducidos a 15 idiomas. Algunos de ellos han sido publicados en español:
 
Psicología Transpersonal: Nacimiento, muerte y trascendencia en psicoterapia (Editorial Kairos); La mente holotrópica: Los niveles de la conciencia humana (Editorial Kairos); La tormentosa búsqueda del ser (co-autora Christina Grof) (La Liebre de Marzo); El juego cósmico: Exploraciones en las fronteras de la conciencia humana (Editorial Kairos); Psicoterapia con LSD (La Liebre de Marzo); y La Psicología del Futuro (La Liebre de Marzo).
El Dr. ha desarrollado una comprensión más abarcadora del psiquismo que incluye (además del nivel biográfico utilizado tradicionalmente por las corrientes psicológicas) los niveles perinatales (relacionados con la vida pre-natal y el parto) y transpersonal (más allá de lo personal individual. 

Sostiene que los síntomas y enfermedades que nos limitan en la vida cotidiana pueden haberse originado, por ejemplo, en torno al nacimiento biológico. Y que mediante ciertas técnicas especialmente diseñadas, como por ejemplo la Respiración Holotrópica, podemos volver a tener la experiencia vívida de episodios significativos de la vida post-natal o pre-natal; recuperar la memoria de otras épocas históricas o de otras culturas, es decir, acceder al inconciente colectivo, e inclusive tener experiencias transpersonales o místicas.

¿Cómo es posible llevar este material a la conciencia?
La Respiración Holotrópica es un método natural de autoexploración y sanación basado en el poder curativo de los estados no ordinarios de conciencia. 
Se llega a dichos estados a través de un modo de respiración más rápido y profundo que el habitual, acompañado por músicas evocativas y un tipo específico de trabajo corporal que facilita el desbloqueo energético.
En los estados holotrópicos no dejamos de reconocer nuestra identidad cotidiana y al mismo tiempo vivenciamos otra realidad distinta. Estas vivencias pueden ubicarse en uno o varios de los niveles antes mencionados: biográfico, perinatal, transpersonal. Es imposible determinarlas de antemano, pero son siempre guiadas por la profunda sabiduría del psiquismo para hacer emerger a la conciencia el material más maduro dentro del proceso de evolución y curación de cada individuo.

Se recomienda en situaciones tales como: angustia, sensación de incomodidad en la vida diaria, interés en el autodescubrimiento, el despertar espiritual y la ampliación de la conciencia. También para los estados depresivos, la recuperación de adicciones, crisis vitales, fobias, situaciones traumáticas (abuso, violencia familiar, tortura) y enfermedades psicosomáticas.

Holotrópico es un término que proviene del griego. 
Holos: totalidad y Trepein: ir en dirección a; significa, literalmente, dirigirse hacia la totalidad.

La Respiración Holotrópica es una herramienta profunda y fascinante que nos interna en la aventura del autoconocimiento y la curación. Practicada de una manera sistemática nos lleva paso a paso hacia el descubrimiento de nuestra verdadera naturaleza.

Mónica Naccari
Lic. en Psicología con Orientación en Clínica
Formación en Terapia Gestáltica y Psicología Transpersonal

La escuela como organización

¿Quién es el que enseña aquí?

Un amigo me contaba hace poco sobre su experiencia eligiendo una escuela para sus hijos:

"Visité una escuela donde casi me convencieron, 
explicándome los objetivos y las propuestas de la 
institución. 
Sin embargo, noté que la administración funcionaba 
en un área impresionante, digamos casi lujosa. 
A través de una peligrosa escalera subí, junto con 
los alumnos, a la oficina de la directora: un lugar 
inhabitable. 
¿Necesitaba saber más sobre los valores de esa escuela;
sobre qué era lo importante y qué era lo accesorio?"

Lo que mi amigo descubrió es que más allá de las cosas que los padres solemos querer saber, hay factores que no están dichos ni escritos en ningún lado, y que la educación va mucho más allá de las palabras. Conozco también a alguien que ha elaborado una discutible pero ingeniosa serie de reglas empíricas para evaluar una escuela:

• fijarse en la decoración; que no esté hecha para impresionar a los padres sino para hacer sentir cómodos a los alumnos;
• observar la seguridad: ventanas bien protegidas, buena salida en caso de incendio, bordes duros (donde las cabezas suelen golpear) bien protegidos;
• averiguar la cantidad de alumnos en cada grado, para que la relación personal con la maestra tenga, al menos, una posibilidad; y lo más importante,
• hablar con el personal de maestranza; asegurarse que tengan muchos años en la institución y que la quieran; es importante saber cómo trata a los débiles una organización.

Lo que ambas observaciones tienen en común, creo yo, es que buscan evaluar, aun rudimentariamente, la calidad de la escuela como organización. Una escuela, como toda organización, es un ambiente semántico, en el cual no hace falta que nadie hable para que los mensajes sean emitidos.

Por todo lo que sabemos, los chicos no aprenden por lo que les decimos. Aprenden por lo que nos ven hacer. El gran comunicador en la escuela no es la palabra: es la escuela misma. Si aceptamos esta premisa debemos revisar la entidad educativa como organización. 

Algunos ejemplos: Ana, la maestra de tercero, siente que debería trabajar distinto con los chicos de este año, pero está atada por horarios y normas iguales a las del año pasado. La escuela la "mandó" a hacer una actividad de perfeccionamiento docente. Le gustó lo que le enseñaron, pero dijo "eso es bueno en teoría; en la práctica no se puede hacer". 

Marisa es directora de una escuela. Quiere trabajar de otra forma. Cada vez que habla con los maestros tiene la sensación de que lo que dicen no coincide con lo que hacen. Que las innovaciones son un gigantesco "como si": que la escuela no ha cambiado nada en cien años. 

Lucía es maestra de música. No puede con la disciplina. No encuentra forma de interesar a los chicos. Está pensando en emplearse como secretaria en una empresa. Ganaría más y se haría menos malasangre. Anoche soñó que visitaba una escuela, que no era la suya. Los chicos cantaban. Algunos porque estaban contentos, otros porque estaban tristes. La directora le dijo: "cuando nos pasa algo, nosotros cantamos, dibujamos y escribimos un poema. A veces nos reunimos con los padres para cantar sobre nuestros chicos. La vida es complicada, no todo puede ser hablado". Lucía se despertó pensando: "¿para qué cantar donde la regla es que los sentimientos no importan?". 

Héctor es profesor de literatura. Tan buen profesor que ha llegado a ser director de la escuela. Se siente superado por los problemas. Profesores que se pelean entre sí; administrativos incompetentes; personal de limpieza que no limpia; problemas de mantenimiento todo el tiempo; padres insoportables; supervisores burocratizados. ¿Para eso estudió tanta literatura?, ¿para eso puso tanto de sí en la enseñanza? 

Lo que Ana, Marisa, Lucía y Héctor enfrentan no son problemas personales. Son problemas organizativos. Una organización es un sistema de vínculos. Rara vez la calidad de la educación en una escuela puede ir más allá de la calidad de esos vínculos.

Puede que los chicos aprendan (ojalá lo aprendan) todo lo que dice el libro. Pero aprenden más que eso.

Aprenden en qué forma la maestra se dirige a la directora y viceversa, cómo se llevan los directivos entre sí; si los maestros de las distintas áreas compiten entre ellos, si tomar iniciativa es bueno o peligroso, si los problemas se pueden resolver y en qué forma. Qué conductas les son admitidas y cuáles no. Cómo se manejan los conflictos, cómo se expresan los sentimientos. 

 

Esos aprendizajes, en un sentido técnico, son aprendizajes de segundo grado. Esto es así por dos motivos: porque enseñan cómo adquirir otros aprendizajes (aprender a aprender) y porque son casi incuestionables. Como tales, son mucho más definitorios que los del libro o los de la clase verbal. Son la base de futuros aprendizajes porque marcan las actitudes o valores desde los cuales se aprende. Como toda organización, la escuela es una cultura. Esa cultura no se quiebra en la puerta del aula.

• ¿Podrá lograr un buen trabajo de equipo entre sus alumnos, una escuela donde los maestros y los directivos no trabajan en equipo?
• ¿Podrán enseñar expresión adultos que han aprendido a ocultar sus sentimientos?
• En última instancia, ¿qué puede enseñar un grupo de adultos que ha dejado de aprender?

A su vez, esos aprendizajes son difícilmente cuestionables porque nunca fueron verbalizados. Porque no se enseñaron conscientemente. El que los enseñó no sabía lo que estaba "enseñando"; el que los aprendió no sabía que los estaba aprendiendo. Nadie puede, luego, detenerse y decirse: "bueno, a lo mejor esto que me dijeron no era cierto". Sencillamente porque nadie lo dijo. Cada uno cree que ese aprendizaje es un producto de su propia experiencia. Desde este punto de vista, la primera pregunta en una escuela no es, ¿qué aprenden los chicos en esta escuela?, sino más bien, ¿qué es lo que aprenden aquí los adultos? 

La experiencia solamente, no

Existe cierta convicción de que los factores organizacionales, aunque no se enseñen en la escuela Normal o en los profesorados, se adquieren en la práctica. Algo de eso hay. Pero no es suficiente. Hace poco tiempo me tocó oír una discusión entre una excelente directora y una joven maestra. La directora reclamaba para sí tener "treinta años de experiencia". La maestra (enojada) le respondió: Usted no tiene treinta años de experiencia, ¡tiene un año treinta veces!

Independientemente de quien tuviera razón en esa oportunidad, me pareció que la maestra señalaba un punto importante: la experiencia tiene límites, después de los cuales se convierte en rutina.

Como director puedo organizar reuniones con los jefes de departamento para ver las planificaciones. Tal vez piense en las planificaciones pero, ¿pensé en la reunión? Tal vez piense en comunicarme de otra manera con los padres pero, ¿dispongo de las herramientas para comunicarme con los docentes para que ellos entiendan cómo pienso comunicarme con los padres?, ¿estoy seguro de saber yo mismo qué esperan los docentes de una política hacia los padres? En cualquier caso, debo saber que mis proyectos de escuela no podrán ir mucho más allá de las limitaciones de mi organización.

Cada vez que debo discutir con la dirección de una escuela sobre lo que "no se puede hacer" (pero se debería hacer) me encuentro con que las dificultades no son educativas sino administrativas, y a lo administrativo se lo suele considerar un dato inmodificable.

La escuela, vista como organización, suele responder a patrones organizativos típicos del siglo XIX. En una empresa suele ser un valor aceptado que la estructura sigue a la estrategia". La organización debe seguir a los objetivos y no al revés. Las escuelas dan la estructura y las pautas de relación como algo fijo y más o menos inmodificable. Se enseñará lo que sea posible dentro de ese marco. Las escuelas, como organizaciones requieren cambios. No un cambio.... muchos cambios. Pero para eso es necesario que primero cambiemos nosotros, los que queremos cambiar las escuelas. 

Se ha dicho, y no sin razón, que el problema para cambiar las escuelas es que quienes trabajamos en ellas hemos estudiado en una. Si nos quedamos es porque nos gustaron tal como eran. Luego, es probable que en el fondo no queramos tanto cambiarlas. Seguirnos pensando en estructuras permanentes, para formar "modelos de individuos" únicos. Además de que me resulta horrible hablar de personas como si fueran automóviles, al pensar así perdemos de vista que nuestra sociedad es una sociedad plural, que requiere muchos tipos de personas diferentes, formadas en instituciones diferentes entre sí y diferente a sí mismas a lo largo de su historia. No necesitamos ni podemos pensar en una forma de organización que resulte buena en cualquier lugar y circunstancia. Debemos pensar en organizaciones que puedan adaptarse a cualquier lugar y circunstancia. No podemos hacer organizaciones que no se equivoquen, pero podemos pensar en organizaciones capaces de aprender de sus errores. Para ello, la experiencia no sirve. Porque toda nuestra experiencia es en un modelo único de organización: “la” escuela tal como la conocemos. Más pensada para permanecer inalterable a pesar de los cambios en el ambiente que para adaptarse a ellos o provocarlos. 

La formación de los directivos

Debemos comenzar a pensar la formación de los directivos de escuelas como un problema en sí mismo. No se trata de un caso aislado. Casi todas las instituciones sociales, comenzando por las empresas, enfrentan problemas similares, tal vez con mayores dosis de libertad e iniciativa para encararlos. Para algunos directivos de escuelas resulta difícil aceptar que su formación tiene algo que ver con la de un empresario. En parte tienen razón. La escuela es un tipo de organización especial con objetivos peculiares que no pueden ser evaluados en igual forma que los de una empresa. Sin embargo, es una lástima desperdiciar toda la experiencia que sobre management han recogido las empresas en las últimas décadas. En última instancia, ambos son profesionales con responsabilidad en la orientación de un sistema, que deben lograr resultados a través de la gestión de otros.

Ambos deben ser capaces de crear condiciones de imaginación y rigor para que cada uno pueda, en ese marco, desarrollar al máximo sus posibilidades. Sin pretender agotar el tema, veamos algunos aspectos importantes que deben ser considerados en la formación de un directivo (director o directora de escuelas. 

1. El director de escuelas no es sólo un profesor destacado. Debe formarse para dirigir. Toda organización impone necesidades de capacitación y desarrollo a la gente que promueve. Cuando un profesional ingresa a una organización, generalmente es contratado por su capacidad técnica. Se le da trabajo para que haga una tarea que sabe hacer. Es probable que la tarea le requiera también algunas habilidades y conocimientos relacionados con la relación con pares, superiores y subordinados y un mínimo conocimiento de la organización en la que está trabajando. Si esta persona cumple muy bien con su función, es probable que sea ascendida. Lo que significa que deberá delegar las tareas técnicas para las que se ha venido preparando y dedicarse a manejar un equipo de personas y aumentar su intervención en la vida de la organización como conjunto. Al llegar a la cima de su carrera, se encontrará con que, virtualmente ha cambiado de profesión. Su trabajo real ya tiene muy poco que ver con su formación original: ser ingeniero no es lo mismo que ser gerente de planta, ser médico no es ser director de hospital, ser director de escuela no es lo mismo que ser profesor de literatura. En otras palabras: la función directiva en escuelas tiene exigencias peculiares que requieren una formación específica. Esa formación no tiene nada que ver con la actualización docente: es formación administrativa, de la misma naturaleza y calibre que la que debe hacer cualquier otro profesional que trabaja en cualquier otro tipo de organización. A medida que crece en la estructura se aleja de la gestión directa y debe estar preparado para conducir equipos de trabajo, fijar objetivos, negociar, seleccionar y formar gente, asegurar recursos escasos y crear condiciones de creatividad y motivación para que cada uno pueda desarrollar su tarea específica. 

2. El director de escuela lidera gente sobre la que tiene poco poder real. Debe formarse para orientar un sistema complejo. Esta tarea de conducción de grupos humanos no es una tarea de ordenar y controlar. Tampoco es así en las empresas hoy en día. La empresa moderna está basada en la gestión de técnicos y especialistas que, en su área específica, simplemente saben más que los directores. La labor de conducción no puede, por lo tanto, consistir en dar órdenes. Se trata de crear visiones, valores y objetivos compartidos, seleccionar correctamente a los miembros de la organización y, sobre todo, crear condiciones adecuadas para su fortalecimiento profesional. En ese marco, la cuestión es “simplemente" que cada uno haga lo que crea correcto. Este estilo de gestión es particularmente difícil y exigente. El directivo debe ser capaz de conducir gente (en el caso del director de escuela incluye a la comunidad y los padres) sobre las que no tiene poder, sólo tiene influencia moral y ejemplo. 

3. El director de escuela es un interlocutor válido para distintos públicos. Debe formarse para negociar. Un buen director (o directora, por supuesto) de escuela es, en el sentido más rico del término, un negociador. Su tarea es encontrar denominadores comunes y puntos de acuerdo entre distintos grupos que tienen objetivos y necesidades diferentes. Gran parte de su tiempo se va en esta tarea para la que, paradójicamente, no recibe ninguna formación.

El director debe ser capaz de dar respuesta a distintos grupos que representan distintos aspectos de la labor escolar:

• § la asociación civil a la que pertenece la escuela, que impone valores y líneas de acción.
• § el cuerpo profesional de la escuela, que tiene sus propios criterios éticos y sus propias perspectivas de las tareas.
• § los alumnos, con sus necesidades grupales e individuales.
• § las necesidades de ganancia, desarrollo, autonomía y seguridad que impone una organización que debe sobrevivir con sus ingresos.
• § los padres, con sus propios valores y expectativas.
• § la opinión pública, cada vez más atenta y crítica en relación a la institución escolar.
• § el Ministerio de Educación que debe asegurar el cumplimiento de estándares y normas verificables.

La lista, que no es exhaustiva, podría prolongarse. Cada uno de estos interlocutores espera, con derecho, algo de la dirección. La tarea de la dirección es tejer redes de comunicación entre los grupos que representan distintas necesidades, crear visiones que puedan ser compartidas, facilitar el análisis conjunto de problemas y liderar la implementación de las decisiones. 

4. El director de escuela es un agente de cambio. Debe formarse para persuadir. Aunque el director siente que tiene poco poder real todos lo miran. En eso consiste el liderazgo. Es tarea de la dirección conciliar las demandas externas con las necesidades internas de coherencia y unidad. Esa conciliación, en una sociedad turbulenta, no puede darse a través de un modelo estático, sino a través de capacidad de aprendizaje. Cuando hablo de necesidad de aprendizaje, una vez más, no me refiero a la capacidad de aprendizaje de los chicos, sino a la de los adultos que forman a los chicos. Para ello, es necesario que la escuela sea un escenario de crecimiento para todos los que se acerquen con sus demandas a ella.

Los chicos aprenden cuando tienen alrededor suyo a adultos capaces de tomar compromiso, enfrentar el conflicto y jugarse por alternativas que, a conciencia, consideran válidas. 

Porque eso, y no otra cosa, es la buena educación. 

Del libro La escuela como organización de Ernesto Gore

Soplo del Espíritu

Deja al soplo del Espíritu
Conducir a tu barca
Él sabe que rumbo tomar.
Tú no eres el cuerpo.
Tú no eres la mente,
Ni tampoco lo que sientes.
No perteneces a esta Tierra.
Tu Luz está más allá
Abarcar mundos distantes
Es un don de la conciencia
Que jamás se separa del infinito.
Existe una sola vida.
Un único Ser.
Al integrarte en esta vida
Serás cada criatura viviente
Serás la vida en cada ser
Serás la sublime voz interior
Serás quien la escucha.
El mayor de todos los misterios
Se disuelve en la simplicidad.
Deja al soplo del Espíritu
Conducir tu barca
Él sabe el rumbo a tomar.
Los mundos elevados
Que quieres alcanzar,
El planeta que te acoge,
Las estrellas y el firmamento,
Todos pasarán.
Son apenas grados
De una escalada infinita
Una Vida Mayor te llama.

DISCERNIMIENTO I

Tenemos que ser cuidadosos para no convertir en escapes o subterfugios lo que imaginamos como medios de búsqueda o autodesarrollo.

Unos meditan para escapar; otros, para enfrentarse a sí mismos y realmente superarse.

Unos hacen de la vida espiritual un placebo y otros, una búsqueda real e intrépida.

No hay mayor renuncia que la renuncia a los modelos estereotipados de la mente y a las raíces insanas de la misma: la ofuscación, la avidez y el odio. Éstas pueden disolverse cultivando las raíces de lo saludable: la lucidez, la generosidad y el amor.

(El libro de la Serenidad)

SENDERO

El camino es arduo, peligroso, difícil. A cada paso hay una emboscada, a cada recodo una trampa. Un millar de enemigos visibles o invisibles se precipitarán sobre ti, terribles en su sutileza contra tu ignorancia, formidables en poder frente a tu debilidad. 
Y cuando con dolor los hayas destruido, otros miles aparecerán para ocupar su lugar. El infierno vomitará sus hordas para oponérsete y rodearte y herir y amenazar; el Cielo te enfrentará con sus pruebas despiadadas y sus negativas luminosas y frías.
Te encontrarás solo en tu angustia, los demonios furiosos en tu camino, por encima de ti los Dioses mal dispuestos. 
Antiguas y poderosas, crueles e invictas y próximas e innumerables son las Potencias oscuras y terribles que sacan partido del reinado de la Noche y la Ignorancia y son adversas al cambio y hostiles....
 
Indudablemente, la ayuda existe aun cuando parezca negada, pero sigue estando la apariencia de una noche total sin ningún sol que la siga ni una sola estrella de esperanza que brille en la oscuridad.

Sri Aurobindo de La hora de Dios

SER SIMPLE

Buen día!
La propuesta para hoy es de SER SIMPLE.
No complicarte la existencia con absolutamente nada.
Centrada/o en tus aspectos más profundos, en tu Alma, tu Yo Superior... acepta lo que la vida te trae.
De tu propia sintonía dependerá lo que se te acerque... eres como una radio que puede conectarse con vibraciones densas (como AM) o con frecuencias más elevadas (FM). Tú, con tu sintonía, colocas la perilla.
Buen trabajo.

NOSOTROS CREAMOS LA REALIDAD

En Washington DC, la supuesta capital mundial del asesinato, hubo un gran experimento en el verano de 1993, donde cuatro mil voluntarios vinieron de cien países para meditar en forma colectiva durante largos períodos de tiempo a lo largo del día. Se predijo con anterioridad que, con un grupo de ese tamaño, habría una disminución del 25% en crímenes violentos, tal como los definía el FBI.
 El jefe de policía apareció en televisión diciendo, irónicamente, que se necesitarían 60 cm. de nieve durante el verano para reducir el crimen en ese porcentaje. Al final, el departamento de policía se convirtió en colaborador de este estudio, porque los resultados de hecho demostraron una disminución del 25% en crímenes violentos en Washington DC, lo cual nosotros pudimos predecir basados en 48 estudios previos que ya se habían hecho en una escala más pequeña.

Esto lleva naturalmente a que uno se pregunte si la gente afecta el modo en que la realidad efectivamente se ve. Por supuesto que sí. Cada uno de nosotros afecta la realidad que vemos incluso si tratamos de ignorar este hecho y de representar el papel de víctimas pasivas, que es lo que generalmente estamos haciendo.

MÚSICA Y LA EXPRESIÓN DEL SER

Las personas manifiestan dolencias o se encuentran perdidos cuando no están realizando lo que han venido a manifestar aquí en la Tierra, esto es, cuando el Yo Superior, el alma, no está expresando lo que había planificado antes de encarnar.

En términos musicales podemos decir que no está expresando el sonido propio, con todos los armónicos. ¿Qué son los armónicos? Los armónicos son los sonidos que se añaden al sonido fundamental de cada nota, especie de sobretonos que obedecen a leyes físicas y que otorgan la identidad sonora a cada instrumento. Son como su huella digital, así reconocemos inmediatamente el sonido de una flauta, de una trompeta, de una campana, etc.

Así, no es lo mismo escuchar una melodía tocada en un piano de calidad que ejecutada con una flauta de caña. Aunque esta última esté perfectamente construida y afinada, su versión sonará menos atractiva. El timbre rico en armónicos del piano se impondrá sin dudas.

Cada individuo, así como posee una huella digital, que lo hace único, original, dentro del reino humano, tiene una vibración, un sonido propio, singular, que él y sólo él es capaz de manifestar. Basta recordar las películas en que nos muestran cómo, a ciertos lugares puede ingresarse sólo a través de la huella digital o la voz de la persona autorizada.

En el plano físico la voz es el principal medio de expresión de esta nota propia.

Todas las personas al pasar por las pubertad cambiamos nuestra voz; es como una indicación que da el cuerpo físico para que nos demos cuenta de que es hora de liberarnos de todo condicionamiento adquirido hasta la fecha para comenzar a ser nosotros mismos.

Hablar y cantar con una voz rica en armónicos significa y simboliza que debemos expresarnos no sólo en los planos materiales sino también conscientemente irradiar, hacer sonar ésa, nuestra nota propia, en todos los niveles de  nuestro Ser utilizando el instrumento (léase cuerpo) que disponemos en cada uno de ellos: los cuerpos físico-etérico, emocional y mental en los mundos más concretos; el cuerpo causal (que alberga al Yo Superior) en el nivel búdico, el cuerpo de luz en el nivel espiritual y así por delante...

La Creación es como una Gran Sinfonía en la que cada integrante de cada reino participa con su nota propia. En Ella existen ciclos durante los cuales deben sonar sólo algunos instrumentos, ir de a poco silenciándose dando paso al solista u otros instrumentos; otras veces es la Orquesta entera la que debe expresarse. A cada uno de nosotros nos es dada una Partitura individual, pero quien sabe y conoce la Gran Obra es el Gran Director. Es por ello que debemos estar preparados para poder percibir cuándo Él nos hace la seña de que es nuestro turno, nuestra oportunidad de colaborar con esta Gran Sinfonía de la Vida.

Y tú, ¿ya afinaste tus instrumentos?

¿QUÉ ES LA REALIDAD?

Los filósofos en el pasado solían decir “Si pateo una piedra y me lastimo un dedo, eso es real, siento eso , se siente real, es vívido “. Y eso significa que es realidad, pero aún es una experiencia.
Sigue siendo la PERCEPCIÓN de esta persona de que lo que está viviendo es real.

Tomamos un sujeto y conectamos su cerebro en una tomografía computada y le pedimos que mire determinado objeto, se observó
que ciertas zonas del cerebro se iluminaron. Luego se le pidió al sujeto que cerrara los ojos y que IMAGINARA ese mismo objeto. Cuando lo hizo causó que las mismas zonas del cerebro se iluminaran, como si de hecho estuviera mirándolo visualmente.

Eso provocó que los científicos dieran un paso atrás y se preguntaran: quién ve entonces, el cerebro ve o los ojos ven?
Y qué es realidad, lo que estamos viendo con nuestro cerebro?
O es realidad lo que estamos viendo con nuestros ojos?

El problema es que el cerebro no reconoce la diferencia entre lo que ve en su medio ambiente y lo que recuerda, porque las mismas redes neuronales específicas están siendo disparadas.

Vuelvo a formular la pregunta: ¿qué es la realidad.?

Estamos bombardeados por cantidades enormes de información que entra a nuestro cuerpo y que procesamos con nuestros órganos sensoriales y que se van filtrando más y más y a cada paso estamos eliminando información. Y finalmente lo que surge en el estado consciente es aquello que nos sirve mejor.

El cerebro procesa 400.000.000 de bits de información por segundo. Nosotros sólo somos conscientes de 2000 de ellos. Pero el conocimiento de esta cantidad de información se relaciona sólo al medio ambiente, nuestro cuerpo y el tiempo.
Vivimos en un mundo en el que lo único que vemos es la punta del iceberg, la clásica punta de un inmenso iceberg de mecánica cuántica.
La realidad “ocurre en el cerebro todo el tiempo”. Está recibiendo información y sin embargo no la hemos integrado.

La única película que está rodando en el cerebro es aquello que tenemos la capacidad de ver. Entonces es posible que
nuestros ojos, nuestras cámaras, vean más de lo que nuestro cerebro tiene la capacidad de proyectar conscientemente?

Pero como todo está conectado con nuestro cerebro: SÓLO VEMOS LO QUE CREEMOS QUE ES POSIBLE.
Combinamos patrones que ya existen dentro de nosotros
mismos a través del condicionamiento.
(...)
NOSOTROS CREAMOS REALIDAD, SOMOS MÁQUINAS QUE PRODUCEN REALIDAD, CREAMOS LOS EFECTOS DE LA REALIDAD TODO EL TIEMPO.

(Del guión del film What the bleep do we know)
(En español también se lo conoce como Qué rayos sabemos?)